Chaque fois que je rencontre des gens, dans une conférence philosophique, dans un colloque sur la spiritualité, avec des amis et même dans une réunion familiale, on me demande de définir clairement ce qu’est Satranga. Je reçois aussi des appels téléphoniques, courriers et e-mails sollicitant une explication de ce qu’est Satranga. Je leur conseille de lire mon livre Le sublime nectar dans lequel j’ai tenté de définir cet enseignement.
Ces articles sont une autre source d'informations et exposent differnts aspects de l'enseignement Satranga.
L'amour de la verité
Les idées psychologiques et psychothérapeutiques occidentales se sont développées presque entièrement sans l’appréciation de notre héritage spirituel. Par ailleurs, les traditions spirituelles ont ignoré la vie de l'esprit. Le résultat est que nous avons une psychologie qui ne libère pas nos coeurs, et une spiritualité qui peut rarement pénétrer nos barrières psychologiques.
Celui qui est tenté d’entreprendre une recherche de l’exploration et de compréhension personnelle, découvre les deux chemins principauxqui lui sont disponibles : soit il est attiré par les psychothérapies pour comprendre et résoudre les conflits qui incommodent son bien-être, soit il estattiré par l'approche méditative ou contemplative qui lui propose d’atteindre la clarté, l’aide à dépasser l'illusion racine d'être un individu séparé.
L’individu n'est ni "sacré" ni "profane" mais une synthèse des deux. Un être humain dont l'individualité est enracinée plus largement dans la réalité éternelle. Au lieu de manifester des modes de comportementsconditionnés, il peut manifester dans la vie quotidienne, une gamme de qualités divines telles que la compassion, l'intégrité, ou l'harmonie. C’est Le Dieu s’exprimant à travers une personne humaine individuelle, au lieu d'un être humain cherchant à devenir moins individuel et plus impersonnellement transcendent.
Un concept est un résultat de la conceptualisation, qui est le processus de la séparation et de l'appellation. La conceptualisation est un processus appris dans la première enfance. Un enfantne conceptualise pas parce que son intellect est peu développé. En revanche, un sage a un intellect bien développé et conceptualise mais voit que la séparation est une illusion.
Nous savons tous que nous avons des sentiments. Ce que la plupart d'entre nous ne réalisent pas, c’est que plus de 50% de la connaissance humaine est apprise par la capacité de notre corps de savoir, plutôt que par la capacité de notre esprit de penser. C'est une autre manière de dire que nous employons réellement environ 10% de notre potentiel savoir durant toute la vie. Comme espèce, nous avons à peinecommencé à identifier la profondeur et le potentiel caché dans ce que nos corps peuvent nous enseigner, si nous sommes disposés à écouter et apprendre !
Satranga est un enseignement spirituel, une méthode pour se relier à notre nature spirituelle et de l'introduire dans notre vie. C'est un travail spirituel qui touche une partie de notre nature qui est intemporelle,au-delà des préoccupations de notre vie actuelle, et au-delà de nos pensées, croyances, idées et concepts de nos individualités et du monde. C’est l’exploration directe de notre conscience, de notre être. Quand je suis moi-même librement et simplement,sans essayer d'être quelque chose mais être simplement, je suis identifié à ma vraie nature. Ainsi, ma vie devient authentique.
Quand une école, une institution, un cours de développement personnel offrent des solutions rapides, vous devriez vous méfier de leur intégrité. Si une institution proclame que “vous sentirez bien” quand vous participerez à son enseignement, vous devriez savoir qu'elle s’adresse à vos besoins psychologiques desécurité et de sensation. Si elle propose que « vous deviez seulement croire ceci ou cela », ou « faire ceci ou cela » pour réussirvotre couple, être heureux,vous accomplir professionnellement,etc., vousdevriez reconsidérer la maturité de leur enseignement.
La fonction de l'enseignement, son rôle essentiel, sa raison d’être, est de purifier notre réceptacle, corps, cœur et mental, pour accroître notre capacité de découvrir la Très Noble Connaissance. Les techniques d’exploration servent à rendre notre attention pure, intense et disponible, notre perspective fluide, libre et objective, et notre intelligence opérante par sa présence. Quand nous acquéronsces facultés, la Très Noble Connaissance se révèle ; non pas comme des idées ou des concepts, mais comme une expérience vécue qui devient certitude.
C'est un conflit aussi vieux que l’homme lui-même. S’engager entièrement dans l'agitation et l’excitation de la vie quotidienne ou chercher une réalité transcendante ?Poursuivre la réussiteindividuelle ou sublimer ses besoins personnels au service du divin ? Sous sa forme la plus dramatique, cette tension entre le profane et le sacrés'est jouée entre ceux qui ont choisi un chemin ascétique comme moines et ceux qui ont choisiune manière plus terrestre de vie, le mariage, les enfants, le travail, etc.